原创诗词《性赋》

性赋

作者/墨澜逸客

夫性者，人之本源，生命之灵枢也。禀天地阴阳之精气，承造化生生之大德；星曜悬夜，藏玄奥于璀璨；春华绽朝，蕴生机于绚烂。其贯古今而不灭，横中外而皆存，为生命延续之根脉，作情感交融之基石，乃自然之恒道，非人力可强逆也。

性之初萌，浑沌未凿，本无善恶之判，亦无尊卑之阶。赤子怀真，率性而往，如璞玉无雕，守澄澈之质；似清泉初涌，坦磊落之怀。及夫入世涉俗，礼教设规以束行，风俗立矩以塑形：或披斑斓彩衣，润以文化之韵；或铸重重枷锁，束以纲常之威。于是世间性态，纷然各异：含蓄者如幽潭静水，波澜不兴而静水流深；奔放者似烈火燎原，势不可挡而光耀四方。此皆地域之异、时代之殊、文化之别，成就性之丰富多元，本属自然之态也。

于情感之域，性为爱之纽带，情之升华。情侣相契，两心缱绻，亲昵间爱意流转，乃灵肉契合之证，使孤心相依，共赴琴瑟和鸣之境；夫妻偕老，岁月绵长，性作烟火人间之楫，载理解信任之重，于流年平淡，漾起甜蜜涟漪之柔。家庭之中，性之和谐若和风细雨，滋润亲情之根；家之安暖如静坞停舟，容藏心灵之绪，此乃遮风避雨之港湾，立身安命之归处也。

然性之遭际，多蒙误解，常陷禁锢。封建礼教之时，视性为秽事，束于暗隅，讳莫如深，使世人困于蒙昧，敢怒而不敢言，徒留无尽压抑；宗教教义之规，赋性以原罪，覆性以神秘，令众生处于敬畏，欲近而又却步，难窥本真面貌。此等禁锢，抑天性之发舒，阻文明之进阶，实为时代之殇也。

幸时代车轮滚滚，性之观念渐趋开明；赖科学之光昭昭，蒙昧之雾日渐消散。知识之泉浇灌性之园圃，世人始以理性开放之态审视性，摒偏见，驱恐惧。然乱象亦生，莠徒作祟，有自媒体“黑白颠周媛”者，假“性商”之名，行误导之实，自封“中国性商第一人”，以“女性魅力提升”“亲密关系修复”为幌，实则兜售媚术，撬动两性失衡。教女子借身体曲线传意，凭眉眼撒娇邀宠，美其名曰“激发男性保护欲”，实则充斥低俗性暗示。课程分线上线下，定价自九元至八万八千元，层级分明；敛财超两千四百万，学员达数万之众，多为四十岁以上中年妇人——彼等冀以“床上激发征服欲”之技，居性关系中服从之姿，求婚姻稳固，何其谬哉！

周媛之流，非独一人；误导之术，亦非首创。前有“曲曲大女人”，授“上嫁”之法，教女性以青春姿色易阶层跃升，视婚姻为逐利之场，以男性为牟利之器，斥真情为愚蠢脆弱之物。二者名异实同，皆视亲密为博弈，以技巧代真诚，以物化掩焦虑。殊不知，亲密关系之根基，在相互承认而非单方依附，在彼此坦诚而非刻意表演。短期技巧或造稳定幻觉，岁月流转必露虚伪本质；容颜衰则媚术失，情绪溃则关系崩，技术化之亲密，徒增不安全感，终使情感失却支点，如沙塔遇风，转瞬崩塌。

此等扭曲观念，亦潜于舆论，藏于世俗。2025年“大同订婚强奸案”，争议声中竟多陷“彩礼交换性资源”之窠臼，或以交易逻辑曲解暴力，以利益算计掩盖人性，将复杂纠葛简化为市井买卖。传统性别框架之下，男性之性常被纵容，出轨竟被周媛喻为“日本地震般必然”，劝女子习媚术以“防震”；女性之魅多被物化，智识与创造力不列为两性加分项，外在取悦反成立足之本。如美剧《致命女人》中贝丝·安，换新装、改发型，欲挽丈夫之心，换来“饭做好了吗”之漠视，此语道尽女性在传统性别规训下之困厄，令人唏嘘。

观乎寰宇，东西文化殊途；察其本质，性之真谛同源。东方尚含蓄，性隐于诗书礼乐，藏于言行分寸；西方重理性，性显于医学伦理，论于学理殿堂。然无论古今中外，性之终极，终归于平等、尊重与健康。性非羞耻之渊薮，亦非牟利之奇货；实乃生命之礼赞，灵魂之共鸣。反观针对男性之“搭讪技巧”“PUA课程”，与周媛之流本质无异，皆为物化他人，背离人性本真：教女性取悦者，令其自贬为客体，失人格之独立；教男性“得手”者，视他人为猎物，泯待人之敬畏，二者皆失关系正道，殊途而同归。

性健康者，系个人之幸福，关家庭之和睦，连社会之安定。明性之理，可祛蒙昧而启智；守性之德，可正人伦而安序；传性之教，可育新风而致远。当广开性教之门，破偏见之障，以科学之光照亮性之幽隅，令其归自然纯净之本质；当摒周媛之流扭曲之念，立平等尊重之认知，筑牢和谐性文化之根基。

愿世人正视性之本义，珍视性之美好，以理解为土，以真诚为泉，令性之花园绽放生命绚烂；以尊重为桥，以伦理为尺，使性作滋养生命之源泉。坚决抵制误导之举，涤荡扭曲之风，还性以本真，归性以纯粹。使人人于平等包容之境，体悟性之神圣，成就圆满幸福之人生。

岁次乙巳年腊月初十日，书于永济中条山北麓书屋。